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Japanese
1
字幕: Mari Arimitsu 校正: Takahiro Shimpo
Translator: Reiko Bovee Reviewer: Denise RQ
2
私は今から35年前
I was born 35 years ago
3
ここ京都のお寺で生まれました
in a Buddhist temple here in Kyoto.
4
お寺の子供として育ちましたけれども
I was raised as a child of a Buddhist monk,
5
中学校・高校は カトリックの学校に行っておりました
but graduated from Catholic junior high and senior high schools.
6
（笑）
(Laughter)
7
お寺に生まれながらにして
As a son of a Buddhist monk,
8
キリスト教の教育を受ける
getting educated in Christianity is very unusual;
9–10
これは非常に 珍しいことではありますけれども、家族 それから親族 友達を含め
however, everybody, including my family, relatives and friends,
11
皆 暖かく見守ってくれました
have been very supportive of me.
12
大学時代に私 アイルランドに行ったことがありました
I have once been to Ireland when I was a college student.
13
アイルランドはご存知の通り
As you know,
14
敬虔なカトリックの国ですけれども
Ireland is a religious Catholic country.
15
そこの ある田舎のB&Bに行った時に
When I stayed at one local B&B,
16
女将さんに私の生い立ちを説明しました
I explained about my upbringing to the lady, the owner of B&B.
17
すると 女将さんは急に顔色を変えて 次のように言いました
Then her face turned pale, and she said this:
18
「あなたの国では何でそんなことができるの？
"Why are things like that allowed in your country?
19–20
アイルランドでそんなことをやったら、あなた殺されても文句を言えないわよ」と
If you do such a thing in Ireland, no excuse would save your life!"
21–23
こういう風に言われてしまいました、私はすごく若かったので 残念ながら、その女将さんに 全く反論することができませんでした
That was her reaction. Sad to say, I was too young to refute her opinion then.
24
日本人の宗教観は 非常に独特なものがあります
The Japanese religious perspective is very unique.
25
例えば 多くの日本人は キリストの誕生日であるクリスマスをお祝いし
For instance, many Japanese celebrate the birthday of Christ, Christmas,
26
年末には お寺で除夜の鐘を聞いて
listen to the temples' gongs on New Year's Eve,
27–28
そして お正月には神社に初詣に行きます、日本以外の方からは 「なんて節操のない」という風に
and pay the New Year's visit to the shrines. People in other countries may say:
29
言われることもあるんですけれども
"How unprincipled the Japanese are!"
30–31
しかし ここ日本では 非常に こういった宗教の寛容性というのは、一般的です
Japanese people generally are religiously tolerant.
32
私は この宗教の違いというのは
Our attitude towards religions
33
「食」の違いに似ているんじゃないかな という風に思ってます
may be similar to the one towards food.
34
例えば和食と洋食の 違いを考えてみましょう
Take the example of the differences between Japanese and Western meals.
35
洋食のコース料理を頼みますと
Take a look at a full course Western meal.
36–37
メインディッシュというのが出てきます、そのコースのハイライトですけれども
You have a main dish that's the highlight of a course.
38
和食には こう言った メインディッシュというのはありません
There isn't such a thing as a main dish in a Japanese meal course.
39
例えば伝統的な 懐石料理を注文しますと
Take a traditional Japanese kaiseki-ryori:
40
先付け 椀物から 最後のご飯にいたるまで
if you look at each one, from the appetizer through the last rice dish,
41
メインという考え方はありません
none of them is considered as a main dish.
42
私は この食と同じように この日本人の宗教観も
Just like the way we view our dishes,
43
ある特定の宗教だけを 特別視するのではなく
we don't hold any discriminatory view towards any religion,
44
全ての宗教に共通する 倫理観 もしくは哲学
and we instead treasure common philosophies or moral values
45
こういったものを日本人は 大事にしていると思います
that are shared by all religions.
46–47
ですから 日本人の宗教観というのは、Believe in something （何かを信じる）ではなくて
So the Japanese view about religion isn't, "Believe in something,"
48
Respect for something（何かを敬う） もしくはRespect for others（他者を敬う）
but instead, "Respect for something," or "Respect for others."
49
こういうスタイルが 日本人の宗教観です
This is the Japanese style of viewing religions.
50–51
ですから日本では、色んな宗教を信じている方が いらっしゃいますが
So in Japan, many people believe in various religions.
52
お互いに尊重しておりますし
but we all respect each other's.
53
実は私がいる この妙心寺でも
In fact in my temple, Myoshinji, in spite of being a Buddhist temple,
54–55
お寺ですけれども 神社の神様に、お経をあげる機会も結構あります
we often recite a sutra to deities of shrines.
56
そして お寺の中に神社がある所も 沢山あります
A lot of temples have a shrine on their premises.
57–58
ですから 日本の仏教というのは 非常に特異な形をとっています、例外はありますけれども 日本のお坊さんは妻帯を許されていますし
Japanese Buddhism is very unique in that sense. There are exceptions, but Japanese Buddhist monks are allowed to marry.
59
修行中は お肉・お魚を慎んで
We refrain from eating meat and fish during the ascetic training
60
精進料理をいただきますが
and eat only vegetables,
61
修行が終わってしまえば 特別厳しい戒律はありません
but after finishing the training, we don't have such strict principles to obey.
62–63
しかし この日本では 物を残す もしくは無駄にする、こういったことは 非常に敬遠されます
In Japan, we detest wasting things and throwing away food.
64
もし この仏教発祥の地である インドの方が
If anybody from India, the birthplace of Buddhism, sees the reality of the Japanese Buddhism,
65–67
日本の仏教をご覧になったら、「これは仏教ではないんじゃないか」と おっしゃるかもしれません、インド それから東南アジアを 中心として信仰されている
he may say, "This isn't Buddhism, is it?" Throughout the Southeast Asia and India,
68–69
上座部仏教では 戒律の遵守、それから教程の学習 瞑想の修行
in Theravada Buddhism, strictly following the principles, studying the teachings, and meditation
70
こういったことを 目的とされています
are what they aim to pursue in practicing it.
71
しかし ここ日本の仏教は
However, in Japan,
72
先祖供養 そして
Buddhism lays a weight on other daily practices
73
普段の生活の中での礼節を敬う
such as the commemoration of our deceased family members and relatives
74–75
こういったことを重視しています、じゃあ もし私たちが 今まで1500年以上かけて
and teaching propriety. If this form of Buddhism we have established in the past 1,500 years
76
築いてきた このスタイル
is denied to be called Buddhism,
77
これを「仏教でない」というんだったら どう呼んだらいいんでしょうか？
what can we call it then?
78
やはり これはどうしても
No matter what,
79
「日本の仏教」 と言うしかないと思います
there isn't any other way but to call this "Japanese Buddhism."
80
日本の仏教は中国
The Japanese Buddhism has been refined,
81–83
それから日本の 古来の宗教である、神道の影響を受けて、日本に相応しい形で 洗練されてきました
being influenced by Shinto, the ancient Japanese religion, and taken in the appropriate form adjusting to the Japanese soil.
84
ですから元々 ブッダが始めた 原始的な仏教とは
So the earliest Buddhism
85
実践の方法は違いますけれども
is different from today's in its actual practice,
86
インドにしろ 東南アジアにしろ ここ日本にしろ
but the underlying core of all forms of Buddhism--
87
その根底にあるのは ブッダが唱えられた
wherever it's in India, the East Asia or Japan
88
素晴らしい哲学と教義に 基づいています
is based on the principles of wonderful philosophy and teaching of Buddha.
89
私は 日本とインドの この仏教の違いというのは
The differences between Japanese Buddhism and India's reminds me of the differences
90
実はカレーに似ているんじゃないかなと 思っています
in the tastes of curry we eat and theirs.
91
（笑）
(Laughter)
92
インドでは このように 非常にスパイシーで辛いカレーを
In India very spicy curry is preferred by Indians.
93–94
皆さん召し上がります、カレーもインドが 発祥の地なんですけれども
Curry has also come from India,
95
このインドの方が 日本の私たちが すごく食べ慣れている
but if people from India eat the Japanese curry, mild and sweet curry,
96
甘くてまろやかなカレー
that we are used to eating
97
皆 好きな方 沢山いらっしゃると思いますが
- I'm sure many of you like it -
98
あのカレーを召し上がったら 「これカレーじゃないじゃないか」と
they would say, "This isn't curry."
99
こうおっしゃるかもしれません
That's what they would think.
100
じゃあ私たちが慣れ親しんでいる このカレー
What would you call the Japanese curry
101
これを何と呼んだらいいんでしょうか？
that we have become so familiar with, then? (Laughter)
102–104
やはり私たちは これを 「日本のカレー」と、言うしかないと思います、確かに調理法・具材は 違うかもしれませんが
Again, there isn't any other way but to call this "Japanese curry." The cooking method and the ingredients may differ,
105
このルーにお肉やお魚 そして野菜を入れて煮込んで
but we cook the ingredients in the curry sauce
106
ご飯と もしくはパンと一緒にいただく
and eat it with rice or bread.
107
このスタイルはインドでも日本でも 共通しています
India and Japan share this style.
108
私事ですが 私は大学時代に 農学部におりました
I majored in agricultural science.
109–110
その農学部時代に 実はカレーに関する ある実験を行ったことがあります、これがどういう実験かというと
I once had an experiment about curry when I was a college student. I'd like to tell you about the experiment.
111
まず部屋を２つ用意します
We prepared two separate rooms.
112
まず一つ目の部屋は 日本の夏の気候のように
The first one was made very hot and humid
113
すごく暑くて しかも湿度が高い
just like the summer in Japan.
114
高温多湿の部屋を用意します
Its temperature and humidity were high.
115
もう一つの部屋は インドの夏のように
The other one was made into hot but not so humid.
116–118
すごく暑いんだけれども 湿度があまりない、カラッとした気候の部屋を用意します、そこに世界中から集まられた 留学生も含めて
Like India it was hot and dry. Thirty students gathered from the world's different cultures
119
30人の学生さんに しばらくいてもらって
were asked to stay in the Japanese room of high humidity for awhile.
120
その部屋の中で インドと日本のカレー
Then we asked them to eat Indian and Japanese curries
121
両方 食べ比べてもらいました
to compare the tastes.
122
そして どちらが美味しいか 判断してもらいました
20 out of 30 students who ate
123–125
すると日本の部屋で食べた 学生さんの内、30人の内 20人以上の方が、日本のカレーの方が 美味しいという回答がありました
both the Japanese and Indian curry in the humid room said the Japanese curry tasted better. On a different day the same group of students
126–127
同じこの30人が また別の日に、このインドのお部屋で カレーを食べた際には
were asked to eat both curries in the hot and dry, Indian room.
128
インドのカレーの方が美味しいと おっしゃった学生さんが
20 out of 30 students said
129
30人中 20人以上いらっしゃいました
that the Indian curry tasted better.
130
つまり日本の部屋で食べた場合には 日本のカレーが
The Japanese curry tastes better in the Japanese room,
131
そしてインドの部屋で食べた場合には インドのカレーの方が美味しいという
the Indian curry tasted better in the Indian room.
132
回答が得られたわけです
That's the result we got.
133–134
このように 食というのは その土地の気候・風土、こういったものに 大きく左右されます
Like this, food is greatly influenced by the climate and the natural features of the place.
135
宗教も同じで もちろん この気候・風土
Similarly, a religion is affected by the climate and natural features,
136
それから歴史・文化・伝統
and also the history, the culture, and traditions of its hosting place.
137
こういった色んな要素で その国に相応しい形に
Religions are refined by these aspects
138
洗練されてまいります
while adapting to its hosting country.
139
私たちに馴染みのある 日本人の この寛容性のある宗教観
If we could share the Japanese, tolerant, religious view we generally have,
140
私は これを世界の皆様とシェアできれば
with people all over the world,
141–142
世界の皆様に 素晴らしいアイデアを提供できると、私は強く信じています
I strongly believe that it would be a wonderful offer to the world.
143
今から数年前になりますが
Several years ago,
144
兵庫県に尼崎という町があります
an amazingly innovative programme of FM
145–147
そこで 素晴らしく画期的な、FMの番組が始まりました、この番組 タイトルは ズバリ
started at Amagasaki, Hyogo Prefecture. The very title of this programme is:
148
『8時だヨ！神さま仏さま』 といいます （笑）
"Eight o'clock! Gods and Buddhas." (Laughter)
149
元々は これは『8時だヨ！神仏集合』 だったんですけれども （笑）
Originally it was "Eight o'clock! Buddhism and Shinto, come together." (Laughter)
150–151
それはいいとしまして、これがどういう番組かと言いますと
Anyway, I am going to tell you about this program.
152
毎週水曜日 ８時から30分の 番組なんですけれども
It airs every Wednesday for half an hour and it starts at 8:00.
153–155
ご覧のように あるリスナーからのお悩みを、神社の神主さん 仏教のお坊さん、キリスト教の牧師さん この３名が一緒になって解決すると
As you may know, this programme works like this: a Buddhist monk, a Shito priest, and a Christian minister, listen to the callers' personal problems
156–157
こういう番組なんです、（拍手）
and put their heads together to find a solution for them. (Applause)
158
ありがとうございます
Thank you.
159
これは非常に画期的で ある宗教のお坊さんが
Nobody had ever tried this revolutionary idea before.
160–161
ある特定のものに対して回答する、これはあり得る話だと思うんですけれど
We normally see a case in which a monk from a certain school would give an advice to people,
162
全く違う宗教のお坊さんが３人集まって
but that three people dedicated to completely different religions
163–164
一つのお悩みを解決していく これは前代未聞ですし、非常に画期的なプログラムです
get together to try to figure out how to solve people's problems is a very groundbreaking idea.
165–168
リスナーの方にしてみれば、一つの固定化された回答だけではなくて、世の中には色んな解決方法が あるのかということで、非常に安心感が得られます
Such advices give the listeners a strong sense of security, assuring them that there are more than one stereotype solution in the world.
169–171
そして もう一つ 今年の２月ですけれども、私が提案しまして ここ京都で これまた画期的な、素晴らしいイベントを 開催いたしました
And this February, another epochal event proposed by me was held here in Kyoto. It's this:
172–173
それが これ、「宗教者駅伝」です （笑）
Inter Faith Ekiden marathon. (Laughter)
174–175
この駅伝というのは 日本人に 非常に馴染みのある競技だと思いますが、実はこの駅伝は ここ京都で
Japanese people are very familiar with "ekiden," and Kyoto is actually the birthplace of the sport.
176
今から百年前に生み出された競技です
A century ago this sport, ekiden was born in Kyoto.
177–178
この世界を代表する 宗教都市 京都、そして この駅伝の 発祥の地である ここ京都
In this religious city that represents the world of religions in Japan, the birthplace of ekiden of Japan,
179
ここに世界中から 色んな宗教の宗教家・お坊さんに
people of all sorts of religions from all over the world gathered
180–181
集まっていただいて 宗教家だけでつなぐ駅伝を、開催したんです
and took part in this road relay race planned only for religious people.
182
これは宗教対抗ではなくて
This doesn't mean one religion against another.
183–184
例えば第一走者は神社の神主さん、第二走者は仏教のお坊さん
Each team consists of 4 runners: say, the first runner is a Shinto priest, the second runner is a Buddhist monk,
185–186
第三走者はキリスト教の神父さん、第四走者はイスラム教の イマームという風に
the third runner is a Christian minister; the fourth one is a Muslim imam.
187
宗教をミックスして 一つの たすき をつなぐというのを
With the idea that the same sash could bring different religions together,
188
複数のチームを作って この駅伝を開催したわけです
many teams were formed and the race took place.
189
現代では 宗教のお互いの理解が 必要だということで
Today, we often say we need to sit down and talk
190–191
対話・対談 こういったことも よく行われていますけれど、会議室で対談をしても なかなか発信力がありませんし
in order to understand with each other, but talking in a meeting room wouldn't have much power to make ourselves understood.
192
この駅伝というのは
On the other hand, this kind of open race
193
パッと見て分かりますから 市民の皆さんと一緒に走りますので
is so clear for everybody to see and understand with each other
194
一体感がある そして直接的に メッセージが伝わります
because all of us become one, running together in an open area.
195
それから 走らないといけないので
And since there isn't anything to do but running in the race,
196
必然的に若い宗教家が 活躍できるということです
the youth of religions inevitably have a chance to play an active role.
197–198
そして これ実は京都だけではなくて、ヨーロッパのルクセンブルクでも
Moreover not only in Kyoto but also in Luxembourg,
199
同じコンセプトの駅伝が開催されて
the race with the same concept has been held.
200
実はこの駅伝を介して 宗教の融和を図ろうという動きが
In fact through this kind of race, a movement for all religions
201
今 世界に広まりつつあります
to be in harmony with one another is growing throughout the world,
202
ですから この混迷を極めた世の中
In this time of turmoil,
203–204
宗教家自らが自分の身を削って、身を挺して そして 宗教の融和を図っていく
the people of religions themselves break their backs to make efforts to make all religions harmoniously co-habitable.
205
これは私 非常に大事なことだと 思っています
This is a very important thing.
206–208
さて もし私が今、大学時代にお会いした アイルランドの、B＆Bの女将さんに 再会する機会があれば
Now, if I were to meet the owner of the B&B of Ireland whom I met in my college days,
209–212
私は今だったら 堂々と、自信を持って言えると思います、確かに全ての宗教において、その教義に忠実である・守ること
I would unhesitatingly say with confidence that it surely is important to faithfully follow the teachings
213
これは非常に大事なことです
of the religion you believe in;
214
しかし世の中には もっと大切なことがあります
however, there are more important things in life.
215
それは信じる宗教が違っていても
That is no matter which religion we believe in,
216
お互いを尊重し そして 仲良くするということです
we have to respect and live in harmony with one another.
217
日本では色んな宗教を 信じている人がいますが
In Japan there are many people who believe in various religions,
218
宗教が違うからといって 争い・揉め事 こういったことは
but the differences among religions rarely cause any trouble.
219
ほとんど起こりません
Such a thing hardly ever happens in Japan.
220–221
しかしテレビでニュースを見ますと 世界を見渡しますと、一つの宗教を信じるあまり 他の宗教の方と争ったり
We often see on TV news that a zealous religious group fights another of a different religion.
222
罵り合ったり そういう場面が散見されます
This is happening all over the world.
223–224
しかし私は それは 本末転倒だと思います、宗教の本質は盲目的に 一つのものを信じることではありません
I think they are getting priorities wrong. The essence of religion isn't to blindly believe in one thing.
225
世界には沢山の人がいて それぞれ皆さん感謝の気持ちを持って
The role of religions is to help people live out their lives,
226
安心感を得て そして 自分の人生を全うする
feeling safe and appreciative with each other.
227
その助けを提供するのが この宗教の役割です
That's what religions are for.
228–231
ですから宗教の本質 宗教の役割というのは、安心感を与えることです、ここ日本では こうやって、様々な宗教がありますけれども
The essence or role of religion is to give people a sense of security. Therefore, In Japan, we live peacefully, with a sense of security
232–234
それぞれ尊重して 皆さん平和に、安心感を持って過ごされています、しかしながら この世界には 色んな地域があります
while respecting each religion, although we have many kinds or religions. Nevertheless, since the cultures and the traditions differ
235
そして色んな文化・伝統があります
depending on the regions in the world,
236–237
ですから この安心感を感じる方法は、一つじゃなくても良いと思います
the sense of security can be gained in various ways.
238
色んな方法があっても良いと思います
The method shouldn't be only one.
239
私は この２年ほどで
For the past two years,
240–241
前のローマ法皇にご招待いただいて、バチカンに行ったり
I have been invited to the Vatican by the Pope.
242
この４月には ここ京都で ダライ・ラマ猊下にご招待いただいて
This April I was invited by the Dalai Lama
243
シンポジウムに 参加させていただきましたが
to participate in the symposium held in Kyoto.
244–245
世界の宗教家が 実は日本の宗教観に、非常に期待されています
The religious people in the world are truly holding a high hope for the Japanese views on religion.
246
ですから私は是非 世界でも冠たる
So, from Kyoto,
247
宗教都市 ここ京都
a world's pre-eminent city of religion,
248
ここ京都から 日本人の持つ素晴らしい
let us call for the world to permeate
249
この寛容性のある宗教観 これを是非 世界に伝えたいと思います
our tolerant view about religion throughout the world.
250
そうすれば世界は もっと素晴らしくて
I definitely believe that when it comes true
251
素敵な場所になると 私は強く信じています
the world will be an even more beautiful place to live.
252
ありがとうございました
Thank you very much.
253
（拍手）
(Applause)
1
字幕: Mari Arimitsu 校正: Takahiro Shimpo
2
私は今から35年前
3
ここ京都のお寺で生まれました
4
お寺の子供として育ちましたけれども
5
中学校・高校は カトリックの学校に行っておりました
6
（笑）
7
お寺に生まれながらにして
8
キリスト教の教育を受ける
9
これは非常に 珍しいことではありますけれども
10
家族 それから親族 友達を含め
11
皆 暖かく見守ってくれました
12
大学時代に私 アイルランドに行ったことがありました
13
アイルランドはご存知の通り
14
敬虔なカトリックの国ですけれども
15
そこの ある田舎のB&Bに行った時に
16
女将さんに私の生い立ちを説明しました
17
すると 女将さんは急に顔色を変えて 次のように言いました
18
「あなたの国では何でそんなことができるの？
19
アイルランドでそんなことをやったら
20
あなた殺されても文句を言えないわよ」と
21
こういう風に言われてしまいました
22
私はすごく若かったので 残念ながら
23
その女将さんに 全く反論することができませんでした
24
日本人の宗教観は 非常に独特なものがあります
25
例えば 多くの日本人は キリストの誕生日であるクリスマスをお祝いし
26
年末には お寺で除夜の鐘を聞いて
27
そして お正月には神社に初詣に行きます
28
日本以外の方からは 「なんて節操のない」という風に
29
言われることもあるんですけれども
30
しかし ここ日本では 非常に こういった宗教の寛容性というのは
31
一般的です
32
私は この宗教の違いというのは
33
「食」の違いに似ているんじゃないかな という風に思ってます
34
例えば和食と洋食の 違いを考えてみましょう
35
洋食のコース料理を頼みますと
36
メインディッシュというのが出てきます
37
そのコースのハイライトですけれども
38
和食には こう言った メインディッシュというのはありません
39
例えば伝統的な 懐石料理を注文しますと
40
先付け 椀物から 最後のご飯にいたるまで
41
メインという考え方はありません
42
私は この食と同じように この日本人の宗教観も
43
ある特定の宗教だけを 特別視するのではなく
44
全ての宗教に共通する 倫理観 もしくは哲学
45
こういったものを日本人は 大事にしていると思います
46
ですから 日本人の宗教観というのは
47
Believe in something （何かを信じる）ではなくて
48
Respect for something（何かを敬う） もしくはRespect for others（他者を敬う）
49
こういうスタイルが 日本人の宗教観です
50
ですから日本では
51
色んな宗教を信じている方が いらっしゃいますが
52
お互いに尊重しておりますし
53
実は私がいる この妙心寺でも
54
お寺ですけれども 神社の神様に
55
お経をあげる機会も結構あります
56
そして お寺の中に神社がある所も 沢山あります
57
ですから 日本の仏教というのは 非常に特異な形をとっています
58
例外はありますけれども 日本のお坊さんは妻帯を許されていますし
59
修行中は お肉・お魚を慎んで
60
精進料理をいただきますが
61
修行が終わってしまえば 特別厳しい戒律はありません
62
しかし この日本では 物を残す もしくは無駄にする
63
こういったことは 非常に敬遠されます
64
もし この仏教発祥の地である インドの方が
65
日本の仏教をご覧になったら
66
「これは仏教ではないんじゃないか」と おっしゃるかもしれません
67
インド それから東南アジアを 中心として信仰されている
68
上座部仏教では 戒律の遵守
69
それから教程の学習 瞑想の修行
70
こういったことを 目的とされています
71
しかし ここ日本の仏教は
72
先祖供養 そして
73
普段の生活の中での礼節を敬う
74
こういったことを重視しています
75
じゃあ もし私たちが 今まで1500年以上かけて
76
築いてきた このスタイル
77
これを「仏教でない」というんだったら どう呼んだらいいんでしょうか？
78
やはり これはどうしても
79
「日本の仏教」 と言うしかないと思います
80
日本の仏教は中国
81
それから日本の 古来の宗教である
82
神道の影響を受けて
83
日本に相応しい形で 洗練されてきました
84
ですから元々 ブッダが始めた 原始的な仏教とは
85
実践の方法は違いますけれども
86
インドにしろ 東南アジアにしろ ここ日本にしろ
87
その根底にあるのは ブッダが唱えられた
88
素晴らしい哲学と教義に 基づいています
89
私は 日本とインドの この仏教の違いというのは
90
実はカレーに似ているんじゃないかなと 思っています
91
（笑）
92
インドでは このように 非常にスパイシーで辛いカレーを
93
皆さん召し上がります
94
カレーもインドが 発祥の地なんですけれども
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このインドの方が 日本の私たちが すごく食べ慣れている
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甘くてまろやかなカレー
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皆 好きな方 沢山いらっしゃると思いますが
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あのカレーを召し上がったら 「これカレーじゃないじゃないか」と
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こうおっしゃるかもしれません
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じゃあ私たちが慣れ親しんでいる このカレー
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これを何と呼んだらいいんでしょうか？
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やはり私たちは これを 「日本のカレー」と
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言うしかないと思います
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確かに調理法・具材は 違うかもしれませんが
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このルーにお肉やお魚 そして野菜を入れて煮込んで
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ご飯と もしくはパンと一緒にいただく
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このスタイルはインドでも日本でも 共通しています
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私事ですが 私は大学時代に 農学部におりました
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その農学部時代に 実はカレーに関する ある実験を行ったことがあります
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これがどういう実験かというと
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まず部屋を２つ用意します
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まず一つ目の部屋は 日本の夏の気候のように
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すごく暑くて しかも湿度が高い
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高温多湿の部屋を用意します
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もう一つの部屋は インドの夏のように
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すごく暑いんだけれども 湿度があまりない
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カラッとした気候の部屋を用意します
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そこに世界中から集まられた 留学生も含めて
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30人の学生さんに しばらくいてもらって
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その部屋の中で インドと日本のカレー
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両方 食べ比べてもらいました
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そして どちらが美味しいか 判断してもらいました
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すると日本の部屋で食べた 学生さんの内
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30人の内 20人以上の方が
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日本のカレーの方が 美味しいという回答がありました
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同じこの30人が また別の日に
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このインドのお部屋で カレーを食べた際には
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インドのカレーの方が美味しいと おっしゃった学生さんが
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30人中 20人以上いらっしゃいました
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つまり日本の部屋で食べた場合には 日本のカレーが
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そしてインドの部屋で食べた場合には インドのカレーの方が美味しいという
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回答が得られたわけです
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このように 食というのは その土地の気候・風土
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こういったものに 大きく左右されます
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宗教も同じで もちろん この気候・風土
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それから歴史・文化・伝統
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こういった色んな要素で その国に相応しい形に
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洗練されてまいります
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私たちに馴染みのある 日本人の この寛容性のある宗教観
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私は これを世界の皆様とシェアできれば
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世界の皆様に 素晴らしいアイデアを提供できると
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私は強く信じています
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今から数年前になりますが
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兵庫県に尼崎という町があります
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そこで 素晴らしく画期的な
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FMの番組が始まりました
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この番組 タイトルは ズバリ
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『8時だヨ！神さま仏さま』 といいます （笑）
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元々は これは『8時だヨ！神仏集合』 だったんですけれども （笑）
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それはいいとしまして
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これがどういう番組かと言いますと
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毎週水曜日 ８時から30分の 番組なんですけれども
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ご覧のように あるリスナーからのお悩みを
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神社の神主さん 仏教のお坊さん
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キリスト教の牧師さん この３名が一緒になって解決すると
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こういう番組なんです
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（拍手）
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ありがとうございます
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これは非常に画期的で ある宗教のお坊さんが
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ある特定のものに対して回答する
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これはあり得る話だと思うんですけれど
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全く違う宗教のお坊さんが３人集まって
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一つのお悩みを解決していく これは前代未聞ですし
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非常に画期的なプログラムです
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リスナーの方にしてみれば
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一つの固定化された回答だけではなくて
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世の中には色んな解決方法が あるのかということで
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非常に安心感が得られます
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そして もう一つ 今年の２月ですけれども
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私が提案しまして ここ京都で これまた画期的な
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素晴らしいイベントを 開催いたしました
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それが これ
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「宗教者駅伝」です （笑）
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この駅伝というのは 日本人に 非常に馴染みのある競技だと思いますが
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実はこの駅伝は ここ京都で
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今から百年前に生み出された競技です
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この世界を代表する 宗教都市 京都
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そして この駅伝の 発祥の地である ここ京都
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ここに世界中から 色んな宗教の宗教家・お坊さんに
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集まっていただいて 宗教家だけでつなぐ駅伝を
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開催したんです
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これは宗教対抗ではなくて
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例えば第一走者は神社の神主さん
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第二走者は仏教のお坊さん
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第三走者はキリスト教の神父さん
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第四走者はイスラム教の イマームという風に
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宗教をミックスして 一つの たすき をつなぐというのを
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複数のチームを作って この駅伝を開催したわけです
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現代では 宗教のお互いの理解が 必要だということで
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対話・対談 こういったことも よく行われていますけれど
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会議室で対談をしても なかなか発信力がありませんし
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この駅伝というのは
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パッと見て分かりますから 市民の皆さんと一緒に走りますので
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一体感がある そして直接的に メッセージが伝わります
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それから 走らないといけないので
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必然的に若い宗教家が 活躍できるということです
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そして これ実は京都だけではなくて
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ヨーロッパのルクセンブルクでも
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同じコンセプトの駅伝が開催されて
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実はこの駅伝を介して 宗教の融和を図ろうという動きが
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今 世界に広まりつつあります
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ですから この混迷を極めた世の中
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宗教家自らが自分の身を削って
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身を挺して そして 宗教の融和を図っていく
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これは私 非常に大事なことだと 思っています
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さて もし私が今
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大学時代にお会いした アイルランドの
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B＆Bの女将さんに 再会する機会があれば
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私は今だったら 堂々と
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自信を持って言えると思います
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確かに全ての宗教において
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その教義に忠実である・守ること
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これは非常に大事なことです
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しかし世の中には もっと大切なことがあります
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それは信じる宗教が違っていても
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お互いを尊重し そして 仲良くするということです
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日本では色んな宗教を 信じている人がいますが
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宗教が違うからといって 争い・揉め事 こういったことは
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ほとんど起こりません
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しかしテレビでニュースを見ますと 世界を見渡しますと
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一つの宗教を信じるあまり 他の宗教の方と争ったり
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罵り合ったり そういう場面が散見されます
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しかし私は それは 本末転倒だと思います
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宗教の本質は盲目的に 一つのものを信じることではありません
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世界には沢山の人がいて それぞれ皆さん感謝の気持ちを持って
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安心感を得て そして 自分の人生を全うする
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その助けを提供するのが この宗教の役割です
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ですから宗教の本質 宗教の役割というのは
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安心感を与えることです
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ここ日本では こうやって
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様々な宗教がありますけれども
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それぞれ尊重して 皆さん平和に
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安心感を持って過ごされています
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しかしながら この世界には 色んな地域があります
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そして色んな文化・伝統があります
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ですから この安心感を感じる方法は
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一つじゃなくても良いと思います
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色んな方法があっても良いと思います
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私は この２年ほどで
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前のローマ法皇にご招待いただいて
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バチカンに行ったり
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この４月には ここ京都で ダライ・ラマ猊下にご招待いただいて
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シンポジウムに 参加させていただきましたが
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世界の宗教家が 実は日本の宗教観に
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非常に期待されています
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ですから私は是非 世界でも冠たる
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宗教都市 ここ京都
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ここ京都から 日本人の持つ素晴らしい
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この寛容性のある宗教観 これを是非 世界に伝えたいと思います
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そうすれば世界は もっと素晴らしくて
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素敵な場所になると 私は強く信じています
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ありがとうございました
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（拍手）
Video Notes
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